Farias Brito (1862-1917)

Raimundo de Farias Brito nasceu em 24 de julho de 1862, em São Benedito, no Ceará, e morreu em 16 de janeiro de 1917, no Rio de Janeiro, aos 54 anos.

Fez os primeiros estudos em Sobral e, por causa da seca, mudou-se com a família para Fortaleza, onde terminou o curso secundário no Liceu do Ceará. Formou-se em direito no Recife, onde foi aluno de Tobias Barreto, e recebeu o título de bacharel em 1884. Atuou como promotor no Ceará, lecionou na Faculdade de Direito de Belém do Pará de 1902 a 1909 e, em 1909, mudou-se para o Rio de Janeiro.

No Rio, venceu o concurso para a cadeira de lógica do Colégio Pedro II. Segundo a Wikipédia em português, a lei da época deixava ao Presidente da República a escolha entre os dois primeiros colocados, e foi nomeado o segundo, Euclides da Cunha. Com a morte de Euclides, pouco depois, Farias Brito assumiu a cátedra e a manteve pelo resto da vida.

Costuma-se dividir sua obra filosófica em duas séries. Na primeira, chamada Finalidade do Mundo, estão A Filosofia como Atividade Permanente do Espírito Humano (1895), A Filosofia Moderna (1899) e Evolução e Relatividade (1905). Na segunda, Ensaios sobre a Filosofia do Espírito, vêm A Verdade como Regra das Ações (1905), A Base Física do Espírito (1912) e O Mundo Interior (1914).

Sua grande preocupação foi combater o materialismo e afirmar uma visão espiritualista, para a qual o espírito é a realidade verdadeira. O estudioso Carlos Lopes de Mattos distingue duas fases: uma de monismo panteísta, mais forte em Finalidade do Mundo, e outra de pluralismo teísta, que chega ao auge em O Mundo Interior, onde ele admite um Deus pessoal como causa primeira. Na ética, segundo o verbete, resume o dever em fazer o bem e evitar o mal e vê o ser humano, embora inclinado ao mal, como capaz de se regenerar pelo próprio esforço. Em A Filosofia Moderna, criticou a Revolução Francesa, o liberalismo e a democracia, e também o socialismo.

Segundo o verbete, ele nunca aderiu a uma escola, e há disputa sobre como classificá-lo. Para o padre Leonel Franca, sua filosofia era um panpsiquismo panteísta, rótulo que outros estudiosos consideram válido só para a primeira fase. Para Francisco Elías de Tejada, era um existencialismo racionalista. Para Vitorino Félix Sanson, ele professava o estoicismo.

A Wikipédia o descreve como um dos maiores nomes do pensamento filosófico brasileiro. É patrono da cadeira 31 da Academia Cearense de Letras, e em Fortaleza uma rede de ensino leva seu nome e ensina filosofia desde os primeiros anos do ensino fundamental, seguindo, diz o verbete, os ideais de seu patrono.