Os anjos no Islã

Na tradição islâmica, crer nos anjos faz parte da fé. O Alcorão, na sura 2, versículo 285, descreve os que creem em Deus, em seus anjos, em seus livros e em seus mensageiros. Em árabe, a palavra é "malak", no plural "mala'ika", e também carrega a ideia de enviado.

Segundo um relato do Profeta registrado na coletânea de Muslim e transmitido por Aisha, os anjos foram criados de luz. Conforme o Alcorão, a sura 16, versículo 50, diz que eles temem seu Senhor e fazem o que lhes é mandado. A sura 43, versículo 19, critica quem os imaginava como mulheres, as filhas de Deus.

Dois anjos aparecem com destaque pelo nome no Alcorão. Jibril, o nome árabe de Gabriel, aparece na sura 2, versículo 97, e a tradição islâmica o identifica como quem levou a revelação ao Profeta Muhammad. Mikal, que corresponde a Miguel, aparece na sura 2, versículo 98, ao lado dele.

Outros são conhecidos por descrições ou pela tradição. A sura 32, versículo 11, fala do anjo da morte, encarregado de recolher as pessoas. A sura 43, versículo 77, cita Malik, que guarda o fogo. Israfil não é nomeado no Alcorão. A tradição o associa ao sopro da trombeta que, segundo a sura 39, versículo 68, será soprado para o fim do mundo e para a ressurreição.

Há ainda os anjos que acompanham as pessoas. A sura 82, versículos 10 a 12, fala de guardiões nobres que registram o que se faz. A sura 13, versículo 11, menciona anjos que se revezam diante e atrás de cada pessoa, por ordem de Deus. A tradição islâmica entende esses versículos como relativos a anjos que guardam e a anjos que anotam.

Uma diferença em relação ao cristianismo: na leitura predominante do Islã, Iblis, o tentador, não é anjo caído. A sura 18, versículo 50, diz que ele era dos jinn, outra classe de criaturas, com liberdade de escolha. Como anjos não desobedecem, essa leitura não admite anjo rebelde. Comentaristas antigos discutiram o assunto, e alguns transmitiram outras interpretações, mas esta é a posição mais comum.